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春节,作为一种信仰而存在  

2012-01-23 10:47:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一年一度,新春佳节。

此时,恰是最适宜表达祝愿与感恩的节点。祝福普天下的人们诸事顺遂,祝愿每一个家庭祥和温暖,更祈望我们所处的这个时代能够家国安泰。如上种种,无非是些最朴素的念想,但却是每年这个时候所能表达的最真诚心愿。

人类选择用纪年来保存和延续记忆,每一个年份的过去,都寄托人们对过往的追怀,更蕴育来年的诸种期待。辞旧迎新,在现代中国人的情感表述中,被负载于两个相近的时间点,元旦和春节———他们同时被寓意于告别和迎接,甚至在很长的历史时段中,二者不分彼此。1911年,辛亥革命功成,中山先生为“行夏正,所以顺农时;从西历,所以便统计”,定农历正月初一为春节,改公历1月1日称为岁首“新年”,称“元旦”。时间流转,百年一瞬,政令俨然已成新民俗。而今两厢参照,元旦以及作为其基础的公历,更多侧重国家运转与各类恢弘;春节以及其承载的传统情愫,则退归到民间与社会的更私人层面。

各类风俗,诸种传统,在华人文化的所到之处,传播,演化,发展。即便在同一时段的偌大中国,大江南北,所能收罗起来的说法与各色过年的细节讲究,也不一而足。自古“百里而异习,千里而殊俗”,惟一不变的,则是人们对美好生活的百般期许。正如此时身处南中国的广州,人们相伴而行于花街之上,望风车能转走一年来的种种不如意,用年花来寄托对未来的诸多美好想象。但即便是看似经年不变的各地习惯,也在不知不觉中引入新的元素,就像那些印在风车上的多彩图案,传统的寿星、财神与风行一时的喜羊羊和愤怒小鸟,相伴成趣。

春节,作为一种信仰而存在,那是对一种家的依赖。在诸种传统与新规的磨合与交融中,从未改变的是人们对家庭和亲情的念念难忘。每到这个特殊的时间段,那别具中国特质的春运大潮,尽管怨声载道,人们“回家过年”的劲头都从未减损。走亲访友,促膝而谈,在传统习俗被现代生活逐渐稀释的当下,更显得是那么弥足珍贵。尽管有网友总结出“亲戚聚会发言大纲列表”,常年在外的人们和他们那些不愿意被问及的话题,总是在这些时候不时被提及,个中情状或难言表,各种尴尬抑或真的是尴尬。但亲们是否转念想过,这些语带关切的问话,可能只有在春节这个特别的时间点,在至亲好友这群特殊的人口中,才会难得一现。作为信仰而存在的春节,一年又一年,所能留给人们的念想已然越来越少,互道一声珍惜,这可能并非虚言。

春节,是中国人站在民间立场,对时代的年度发言。国泰民安,这句最常见于这个节日的祝词,在看似平行并列的语序之外,自始至终都包含着丰富的生民诉求,它甚至演化为历史对这片土地上诸种庙堂作为的统一考评标准。宏大的家国言说中,只有“国泰”方才有“民安”的可能。即便是在春节这个阖家团聚的时间,如何让人们回家的路变得更顺畅,如何让家人谈论的话题不再日渐沉重,如何让包括又不限于春节的所有时间,人们更惬意地栖居,更有尊严地生活……这是每个人的微小心愿汇聚起来的全民诉求,这是必须要再次申明、且须时刻铭记的国家使命———“我们的信心来自永不停顿的改革开放”。

2012,壬辰龙年的春节,请给你身边的人最热切的祝福、最热情的拥抱,也给未来打点再次启程的行装,鼓起最坚韧的勇气。

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