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老幼互敬互让是一道“道德考题”  

2011-10-16 05:55:07|  分类: 社会纵横 |  标签: |举报 |字号 订阅

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公交车上让座本是一种美德,但遇到“要求”让座时,美德也变得尴尬。近日,福州一位老人要求小孩给自己让座,引发同车人不满而争吵的事件,在网上引起了热烈讨论。网名“豆豆媛宝贝”的福州市民微博爆料,13日上午,她照例乘坐102路公交车上班。由于这趟公交途经两所小学,车上挤满了背书包的孩子及送孩子上学的老人们。公交行驶到一站时上来一位老人,一上车便大声要求坐在司机身后座位上的孩子让座。(10月15日 中新网)。

“倚老卖老”,“老不死的”,这是网友们愤怒的两声咒骂,这样的咒骂能够在车厢以及现实生活当中碰上,在网上也司空见惯。

人们往往有如此情结,当妻子怀孕时,你关注的是其他孕妇,当孩子上学时,你关注的是同龄的孩子。有一个成语叫做爱屋及乌,这似乎就是心理上的共通现象。也就是说,随着年龄的增长以及人的处境不一,人的思维会发生变化,表现在对待老人和小孩的态度上来看,当自己的孩子属于背书包的年龄时,你更关注小学生的利益安危,而当自己的年龄趋向于中年之后,你更懂得老人的喜怒哀乐。

传统道德浓厚的某些农村地区,一直保持着敬老爱老的习惯,那就是小孩一定要首先敬老。而在更“古”一些的解放前的年代,小孩一定要请安至少是问候,见面大爷、爷爷的叫着,令老人心生一种被尊敬的心灵愉悦。

回到这起老人“逼座”事件来看,若仍然按照传统来看问题,小孩子应当给老人让座。而假如小孩确实身背一个沉重的书包,并有让座的表示,这种情况下,老人最好是谦让不坐,而让孩子们坐。如此,老人即得到了心理上的安慰,孩子其实也得到了“有礼貌”的精神褒扬,如此何乐而不为呢?再假设盛情难拒,老人坐下之后,将小孩子的书包接过来放在旁边临时保管,岂不是更加妙哉?

然而问题恰恰就出在这里,人人互敬,老人与小学生互相谦让的镜头实在不是太多见了,而是代之以互不让座。常常乘坐公交车的人们不难发现如此场景,一帮小孩闹喳喳或者数个小伙闭目养神就是不给老人让座,而老人们纷纷默然也似乎无意“要”座——这实在是一件极其尴尬的事儿,谁会为了一个座而争得脸红脖子粗?因此说,只有极其个别的老人才可能“要”座。那么,又是谁将我们的社会传统道德推到如此一个尴尬境地的呢?为什么就不能回复到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的民族传统道德中去呢?至于“老不死的”咒骂以及搬弄如此“新闻”的当事者们,不知道谁才是道德杀手?

老幼互让互敬其实是一道“道德考题”,行文中的互相谦让的标准答案也只适合于当时情境下的谦谦老者、谦谦学子。

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